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早在公元前,中國和西方各國就已通過絲綢之路進行絲綢貿易和文化交流。中國生產的華美絲綢通過“絲綢之路”源源不斷地運往西方,極大地豐富了西方服飾文化。1985年5月,當代法國高級時裝的標志性設計師伊夫·圣·洛朗(Yves Saint Laurent)在中國美術館舉辦作品回顧展時在前言中說:“我們西方人受中國之賜可謂多矣!”除了紡織材料本身,中國的花機和花本紡織技術,更是對歐洲影響甚重。

 

 

直到六七世紀,西方才了解中國的花機和花本的構造方法,而改用中國式的水平織機,開始織出較復雜的提花織物。這種影響一直持續到法國雅卡爾提花機和現在世界各國通用的龍頭機的設計之中。

 

 

17世紀末至18世紀末正值清朝康乾盛世,中國成了歐洲人夢想中的樂土,出于好奇心理,中國紡織品、工藝品風靡歐洲——東方的富麗色彩、奢華設計、園林格調,迷倒了不少凡爾賽宮的貴族。那時,景德鎮陶瓷受到歐洲眾多王侯的珍愛,被視為“東方的魔玻璃”,成為上流社會顯示財富的奢侈品,舉行中國式宴會、觀看中國皮影戲、養中國金魚等也都成為高雅品位的象征。

 

 

連路易十四在凡爾賽宮舉行盛大舞會,也曾身穿中國服,坐一頂八人大轎出場。西方設計師們從東方的花朵、竹子、孔雀、窗子格等圖案上尋找靈感,甚至因此創造出“Chinoiserie”這個詞,用來形容當時流行的藝術風格——中國風。

 

西方服飾文化中的“中國風”,大致經歷了三個階段:第一是純粹模仿、復原階段;第二是傳統與現代結合型階段,在形式上它是純粹傳統的,但在功能上它是現代的;第三是中國元素范圍和內容創新階段,首先在程式上它是現代的,用現代的材料、結構和現代的理念做出來的,但它又表達著中國常見的習俗和符號,這又是中國的。

 

 

 

這樣的時裝存在的生命力將會很強,而且具有延續性和普及性。中國風時裝是一種感覺,似有似無之間,不是具體的中國式樣。它需要建立在世界流行時尚文化體系之中,是國際化的中國風格,而不是單純的中國式樣的服裝產品。

 

 

部分來源:新華網

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